一種集火化和安葬一步到位的殯葬用品，帶顯示屏的移動(dòng)墓地系列之第四代，寶塔狀的殼體與基座、角樓、圍欄、花圈、景觀樹、顯示屏、香爐相連接構(gòu)成一座移動(dòng)墓地。由于其內(nèi)部預(yù)先安放一份黃土，因此當(dāng)把裝有骨灰的盒子移入該墓地之時(shí)起，便完成了安葬過(guò)程，逝者已經(jīng)“入土為安”。不需要再購(gòu)買昂貴的墓地進(jìn)行二次安葬，也可以把黃土更換成家鄉(xiāng)的土，以滿足逝者“落葉歸根”的遺愿。因此它是一種低碳、環(huán)保、節(jié)約的一種全新的殯葬形式。這種帶顯示屏的移動(dòng)墓地，存儲(chǔ)有逝者生前的信息，可隨時(shí)重現(xiàn)，讓人感到逝者雖死猶生。
【技術(shù)實(shí)現(xiàn)步驟摘要】
本專利技術(shù)涉及一種殯葬用品。它集火化和安葬為一步到位，是一種綠色低碳、環(huán)保、節(jié)約、體面的殯葬形式。它是傳統(tǒng)的木質(zhì)骨灰盒的升級(jí)換代產(chǎn)品。
技術(shù)介紹
目前，殯儀館傳統(tǒng)的做法是，遺體火化后，將骨灰(約2斤)裝到一個(gè)(容積大于2升)木質(zhì)骨灰盒或陶罐里，喪屬要么將骨灰(盒)寄存在殯儀館，要么購(gòu)買一方墓地將骨灰安葬，讓逝者入土為安。由土葬到火葬本是殯葬事業(yè)的一大進(jìn)步，可是現(xiàn)在流行的先火葬后土葬的做法，還是要消耗大量的木材和土地，使得火葬的優(yōu)越性大打折扣。數(shù)千年來(lái)，人們的傳統(tǒng)觀念很難改變，我們能做的只能是如何滿足人們的傳統(tǒng)習(xí)慣要求。森林和土地都是國(guó)家的寶貴資源。死人與活人爭(zhēng)地的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。北京的郊區(qū)到處是墓地，大有包圍城市之勢(shì)。上海數(shù)年以后將無(wú)墓地可賣。英國(guó)倫敦為了解決墓地緊張的問(wèn)題，辦法是將無(wú)主的墓地的骨灰深埋到五米以下，上面再安排新的墓主。這樣的辦法也難解決問(wèn)題。
技術(shù)實(shí)現(xiàn)思路
為了滿足人們傳統(tǒng)的“入土為安”的習(xí)慣，為了克服“先火葬后土葬”的缺點(diǎn)，為了節(jié)約國(guó)家和個(gè)人的財(cái)力和物力，也為了解決清明掃墓難的問(wèn)題，本專利技術(shù)提供一種帶顯示屏的移動(dòng)墓地系列之第四代。在移動(dòng)墓地的內(nèi)部預(yù)先安放了一份黃土，因此當(dāng)把裝有骨灰的“圣人居”移入移動(dòng)墓地之時(shí)起，便完成了安葬過(guò)程，逝者已經(jīng)“入土為安”。也可以將黃土更換成“家鄉(xiāng)土”，以滿足逝者“落葉歸根”的遺愿。數(shù)字液晶顯示系統(tǒng)可以存儲(chǔ)逝者生前的信息資料，可以隨時(shí)播放，使人感覺(jué)逝者“雖死猶生”。移動(dòng)墓地里面為什么要安放一份黃土呢？我們都知道，“入土為安”首先要有“土”。一座墓地要具備三個(gè)要素骨灰、土和墓碑。無(wú)“土”不成墓。移動(dòng)墓地系列就是根據(jù)這三要素的原理專利技術(shù)的。也許有人會(huì)說(shuō)這么少一點(diǎn)點(diǎn)的土，能算入士為安嗎？在這里我要說(shuō)一具一百多斤的遺體，火化之后剩下不到二斤的骨灰，從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)過(guò)“少”的問(wèn)題。在這里，無(wú)論是骨灰和黃土都只是象征意義和紀(jì)念意義。只在乎有無(wú)不在乎多少。它不是糧食，怕少了不夠吃。移動(dòng)墓地內(nèi)部除了安放“圣人居”和黃土之外，還有足夠的空間來(lái)讓親屬安放逝者生前喜歡的珍貴的陪葬品。本專利技術(shù)解決其技術(shù)問(wèn)題所采取的技術(shù)方案是在由上殼體、中殼體、下殼體組成的寶塔狀的構(gòu)造中，各殼體的圓柱表面均鑲嵌(或粘貼)一塊有吉祥圖案的柔性浮雕裝飾件。上殼體正面雕刻有“天堂”二字。中殼體正面鑲嵌有逝者照片。下殼體前面可以插入三塊碑文牌。上、中、下殼體組成的寶塔，通過(guò)基座與液晶數(shù)字系統(tǒng)、角樓、圍欄、景觀樹、花圈、香爐等或螺裝、或熔接、或粘接組成一座完整的移動(dòng)墓地第四代。本專利技術(shù)的有益效果是1、它兼具骨灰盒及墓地的功能。不用占地造墓，不耗費(fèi)木材，有利環(huán)保生態(tài)。每年節(jié)約幾萬(wàn)畝土地，幾十萬(wàn)方木材。2、它可以隨意選擇安放地點(diǎn)，便于平時(shí)瞻仰追念，逢年過(guò)節(jié)供奉。如遷居異地可隨身帶去，就地瞻仰。3、如子女多人分居各地或僑居海外，可將老人遺骨分置若干座移動(dòng)墓地，供各自就地供奉盡孝。4、既保持了 “入土為安”的傳統(tǒng)觀念，又發(fā)揚(yáng)了火葬的優(yōu)點(diǎn)。由于移動(dòng)墓地分散了安置地點(diǎn)，每逢清明掃墓，可減輕殯儀館和公共墓園的擁擠。附圖說(shuō)明下面結(jié)合附圖和實(shí)施例對(duì)本專利技術(shù)進(jìn)一步說(shuō)明。圖I是本專利技術(shù)的主視圖。 圖2是本專利技術(shù)的左視圖。圖3是本專利技術(shù)的俯視圖。圖4是本專利技術(shù)的A-A剖視圖。圖中I.上殼體，2.中殼體，3.骨灰盒，4.裝飾件，5.下殼體，6.景觀樹，7.角樓，8.圍欄，9.基座，10.黃土盒，11.花圈，12.液晶顯示屏，13.香爐。在本專利技術(shù)的實(shí)施例中，除了骨灰盒、黃土盒和景觀樹以外，所有的零部件均是選用可鍍高強(qiáng)度工程塑料ABS注塑而成，便于用三氯甲烷粘接、螺裝或熱鉚裝配和各種貴金屬(金銀等)的電鍍裝飾處理。權(quán)利要求1.一種帶顯示屏的移動(dòng)墓地系列之第四代，在由上殼體、中殼體、下殼體組成的寶塔狀的構(gòu)造中，各殼體之間相互扣合連接，基座與下殼體采用粘接，角樓、圍欄、景觀樹、花圈、香爐等與基座間采用熱熔鉚接，液晶顯示屏與基座螺裝連接，其特征是上殼體正面雕刻有“天堂”二字，中殼體可以鑲嵌逝者照片，下殼體可以插入三塊碑文牌子。2.根據(jù)權(quán)利要求I所述的帶顯示屏的移動(dòng)墓地系列之第四代，其特征是其內(nèi)部預(yù)先安放有一盒黃土，該黃土也可以更換成逝者的“家鄉(xiāng)土”，以滿足其“落葉歸根”的遺愿。3.根據(jù)權(quán)利要求I所述的帶顯示屏的移動(dòng)墓地系列之第四代，其特征是其內(nèi)部除了安放骨灰盒和黃土盒之外，還有足夠大的空間用來(lái)安放陪葬品。4.根據(jù)權(quán)利要求I所述的帶顯示屏的移動(dòng)墓地系列之第四代，其特征是操作基座的顯示屏可以展現(xiàn)逝者生前的各種信息。5.根據(jù)權(quán)利要求I所述的帶顯示屏的移動(dòng)墓地系列之第四代，其特征是各殼體的圓柱表面，均鑲嵌(或粘貼)一塊有吉祥圖案的柔性浮雕裝飾件，該裝飾件的浮雕圖案可以根據(jù)客戶的需要來(lái)制作。全文摘要一種集火化和安葬一步到位的殯葬用品，帶顯示屏的移動(dòng)墓地系列之第四代，寶塔狀的殼體與基座、角樓、圍欄、花圈、景觀樹、顯示屏、香爐相連接構(gòu)成一座移動(dòng)墓地。由于其內(nèi)部預(yù)先安放一份黃土，因此當(dāng)把裝有骨灰的盒子移入該墓地之時(shí)起，便完成了安葬過(guò)程，逝者已經(jīng)“入土為安”。不需要再購(gòu)買昂貴的墓地進(jìn)行二次安葬，也可以把黃土更換成家鄉(xiāng)的土，以滿足逝者“落葉歸根”的遺愿。因此它是一種低碳、環(huán)保、節(jié)約的一種全新的殯葬形式。這種帶顯示屏的移動(dòng)墓地，存儲(chǔ)有逝者生前的信息，可隨時(shí)重現(xiàn)，讓人感到逝者雖死猶生。文檔編號(hào)E04H13/00GK102953578SQ20111024698公開日2013年3月6日 申請(qǐng)日期2011年8月26日 優(yōu)先權(quán)日2011年8月26日專利技術(shù)者覃第崇 申請(qǐng)人:覃第崇本文檔來(lái)自技高網(wǎng)...
【技術(shù)保護(hù)點(diǎn)】
一種帶顯示屏的移動(dòng)墓地系列之第四代，在由上殼體、中殼體、下殼體組成的寶塔狀的構(gòu)造中，各殼體之間相互扣合連接，基座與下殼體采用粘接，角樓、圍欄、景觀樹、花圈、香爐等與基座間采用熱熔鉚接，液晶顯示屏與基座螺裝連接，其特征是：上殼體正面雕刻有“天堂”二字，中殼體可以鑲嵌逝者照片，下殼體可以插入三塊碑文牌子。
【技術(shù)特征摘要】
【專利技術(shù)屬性】
技術(shù)研發(fā)人員：覃第崇，
申請(qǐng)(專利權(quán))人：覃第崇，
類型：發(fā)明
國(guó)別省市：
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